當時的強烈理由是，源自我信仰傾向佛教淨土宗～
然而，實在距離遠遙，又約不到有人有空偕往的情況下，遲遲未能成行。
上個月，我回憶起這個小小心願，
細省：其實寺院離永寧捷運站也才一公里多，步行可到，不應辭遠。
並且何須要有人相陪，出遊的樂與不樂，操之在我吧。
雖說我依然信佛，恭敬心不減，
但目光已從淨土宗改變成著重佛教的整體觀，參訪的心態也隨著不同。
如今的想去，
是為感染道場的「智與定」的那份心靈澄靜，比當初只憑藉「信」之力量強烈許多。
前往承天禪寺，桐花公園的廣欽紀念步道上，
在長排石碑(下圖)前，聽到了一老先生與老太太的一段（台語）對話。
老太太說：「你知道（跟佛菩薩）求什麼最難嗎？」
老先生默然不答。
一會兒老太太語夾感嘆地說：
「求平安最難！不管怎麼求，人都無法一生平平安安，無病無痛！」
「求平安有夠難！」
老先生點點頭，繼續朝著山上走，
老太太則反向，佝僂把杖，緩步下山。
間或喃喃：「佛菩薩要庇我平安！佛菩薩要庇我平安！」
不清楚他倆是不是朋友，可知的是，老太太對人生充滿感慨惆悵。
這也理所當然，因為她在緣木求魚，追求一個永恆不變的美好－平安。
連佛陀尚不能一生順遂，經歷過釋迦族滅、雙賢弟子早逝之痛，一般人豈可無殃無難。
且不論這「平安」存在與否，竭誠殫力在「求」福，而不在「為」福，就叫人苦惱了。
怎可以因為你的真心相信，別人（佛或天）就應該按你意志賜福給你呢？
佛教說：如是因，如是果。
在人的社會跟廣袤的天地間安身立命，就該行人道，互助互利，
長養成熟的心態，孳息菩薩的悲智與行願（精進勇猛，別老抱怨）。
這才是我們之所以親近佛菩薩之目的，要被那嘉言懿行的氛圍所薰習。
法華經普門品：「真觀清淨觀，廣大智慧觀。悲觀及慈觀，常願常瞻仰」。
瞻仰，即是要見賢思齊，
聖賢的真觀、清淨觀、廣大智慧觀、悲觀及慈觀，所謂真正的平安之道。
無論外境如何遷化，將無入而不自得。
就算非一蹴可及，但已經走在正確路上，漸入佳境了。
最後奉上我很愛引用的一段話：
「若起一念善，福雖未至，禍已遠離；若起一念惡，禍雖未至，福已遠離。」
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