在日本各地旅行,我發現關於日本史,無論是小說、電視劇或其他通俗內容,
十之七八,反覆出現的總是戰國與幕末—明治維新這兩段歷史。
十之七八,反覆出現的總是戰國與幕末—明治維新這兩段歷史。
若是要聽到其他時期,或比較「個別」的史實,往往得到訪某一個地方後,
才會聽聞與當地過去的大名、藩主、城主,以及相關戰役與地方發展有關的故事。
才會聽聞與當地過去的大名、藩主、城主,以及相關戰役與地方發展有關的故事。
我們可以將它們視為兩種不同的歷史敘事邏輯:
一種是以時代為主,另一種則是以地方為主。
以時代為主的視角來看,日本完整的傳統歷史分期為:
繩文 → 彌生 → 古墳 → 飛鳥 → 奈良 → 平安 → 鎌倉 → 室町 → 安土桃山 →
江戶 → 明治 → 大正 → 昭和 → 平成 → 令和
一種是以時代為主,另一種則是以地方為主。
以時代為主的視角來看,日本完整的傳統歷史分期為:
繩文 → 彌生 → 古墳 → 飛鳥 → 奈良 → 平安 → 鎌倉 → 室町 → 安土桃山 →
江戶 → 明治 → 大正 → 昭和 → 平成 → 令和
可是,如果問一般大眾最常把哪一段單獨拿出來講故事,
為什麼又很容易集中在「戰國與幕末—明治維新」兩個時期呢?
為什麼又很容易集中在「戰國與幕末—明治維新」兩個時期呢?
因為它們都有很強的戲劇張力,而且人物色彩鮮明。
戰國時代有織田信長、豐臣秀吉、德川家康,以及各地的大名;
幕末維新則有坂本龍馬、西鄉隆盛、勝海舟、新選組、薩摩、長州等。
戰國時代有織田信長、豐臣秀吉、德川家康,以及各地的大名;
幕末維新則有坂本龍馬、西鄉隆盛、勝海舟、新選組、薩摩、長州等。
這兩個時期充斥著政權瓦解、戰爭、結盟、背叛、改革等等跌宕起伏的情節,很適合被轉化成故事。
因此不只是歷史書,連影視、小說、漫畫、遊戲都很偏愛這兩段歷史。
然而,這多半是一種商業上迎合人們愛看熱鬧、不嫌事大的偏好,並不代表其他時代不重要。
若從地方為主的視角來看,
例如去犬山城、濱松城、小田原城,當地介紹日本史時,很自然就會變成:
誰建城 → 哪個大名控制 → 歷代城主或藩主 → 發生過哪些戰役 → 城下町如何發展。
事實上,這是一種地方史,或者說藩史式的敘事。
因此不只是歷史書,連影視、小說、漫畫、遊戲都很偏愛這兩段歷史。
然而,這多半是一種商業上迎合人們愛看熱鬧、不嫌事大的偏好,並不代表其他時代不重要。
若從地方為主的視角來看,
例如去犬山城、濱松城、小田原城,當地介紹日本史時,很自然就會變成:
誰建城 → 哪個大名控制 → 歷代城主或藩主 → 發生過哪些戰役 → 城下町如何發展。
事實上,這是一種地方史,或者說藩史式的敘事。
他們有時也會把這座城市的種種過往,鑲嵌在日本歷史的長流之中:
繩文時代是什麼模樣、古墳時代留下了什麼、
平安時代當地有什麼發展、到了安土桃山時代又由哪位大名治理……
繩文時代是什麼模樣、古墳時代留下了什麼、
平安時代當地有什麼發展、到了安土桃山時代又由哪位大名治理……
他們不是不提「戰國與幕末—明治維新」,而是即使提起,
也常常只為了從大家耳熟能詳的歷史出發,
把這兩個時期當成掛勾,好延伸開展自己引以為豪的地方榮光。
總之,全國性的通俗歷史敘事偏向戰國與幕末維新;
地方性的歷史敘事,則往往以城主、藩主、大名及其家系為主軸。
把這兩個時期當成掛勾,好延伸開展自己引以為豪的地方榮光。
總之,全國性的通俗歷史敘事偏向戰國與幕末維新;
地方性的歷史敘事,則往往以城主、藩主、大名及其家系為主軸。
這多少有些可惜。
像奈良時代的律令國家、平安時代的莊園制度、鎌倉幕府的制度,
以及江戶時代的商業與農村社會,在學術上的重要性都非常高,
但由於比較難被壓縮成「幾個英雄人物的一生」,在通俗敘事中的存在感低得多。
以及江戶時代的商業與農村社會,在學術上的重要性都非常高,
但由於比較難被壓縮成「幾個英雄人物的一生」,在通俗敘事中的存在感低得多。
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照片是 愛知清洲城,20260919拍攝。
